中国教育报：现代私塾：传承文明还是复古旧学？

发布时间：2005-11-08  来源：hyzx

新闻 　　东方早报　“现代私塾”亮相苏州 　　苏州首家现代私塾——“菊斋私塾”日前正式开课。据悉，这个现代私塾由几个古文爱好者发起成立，主要目的是弘扬国学，培养儿童的古典文化底蕴和优雅情怀。私塾教学内容主要是经学、韵文等。 声音 　　新京报　传承文明不必非穿“长袍” 　　从新闻所附的图片看：学生手持《三字经》、《百家姓》，教师则是不折不扣的“古代先生”打扮——身着对襟束带长袍。若不是学童的现代化装束，还真以为是古代学堂的“原版回放”呢。旧时私塾一以贯之的启蒙读物，确有其塑造美好情怀的因素，而给孩子辅以古乐、书画等传统文化的教授，对培养孩子的文化底蕴和优雅情怀，对传承古典文明，可能确有积极意义。然而，如果硬要从外在形式上也完全回到“长袍时代”，这多少有些舍本逐末。 　　光明网　国学迷恋者的精神返祖 　　私塾这种教学方式对于传承和弘扬我国传统的历史文化起到过重要作用，但私塾教育毕竟是随着中国传统农业文明的发展而发展的，也理所当然地随着现代工业文明的进程而趋于消亡。虽然不能说现代工业文明的发展是导致国学式微的罪魁祸首，但文明的发展本来就是更迭交替的过程，从这个角度上说，私塾的消亡本来就是历史发展的必然。而且，从教学规律上讲，私塾的教育方式也至少不能与现代的教育理念完全兼容。 　　伴随着这个“现代私塾”的出现，自然出现了各种声音：有说是对现代功利性教育补充的，有说是一种文化复辟行为，当然也有说是哗众取宠的……笔者则认为，这是一种国学迷恋者的精神返祖现象。 　　据悉，这家“菊斋私塾”的创造者是两名国学爱好者，而相当一部分送来学童的家长也是对国学情有独钟的“铁杆追随者”。不论是私塾的创造者还是家长，他们对于国学都存有着一种近乎痴狂的迷恋，正是这种迷恋使得他们将学堂布置得与古代私塾尽可能地相近，以至于“先生”还要穿上汉装，学生的几案也要参照古代资料仿造。从形式上尽可能地营造古代私塾乃是这些国学迷恋者的第一追求。通过精神返祖，他们会获得一种从未有过的满足。 　　央视论坛　要建设性地看待现代私塾 　　笔者觉得，对于现代私塾的出现大可不必过于敏感，甚至要大打出手。我们还是要给予它鼓励，给予它建设性的看法。 　　其一：作为现代私塾，离不开“现代”，私塾终归是现代人的教育场所，因此现代私塾在传承文明的同时，应该再教授学生当代的知识，以适应现代社会。现代私塾要与社会接轨，应该比不是私塾的学校在教书育人、成才就业方面优越，这样才能吸引更多的人进私塾。其二：现代私塾不能拘泥于古老私塾的形式，对古老的私塾教学，如：死记硬背，要求学生乖乖听话，不得对传授知识有异议，这些教学方式应摈弃，应鼓励学生创新。现代私塾也要讲素质教育，要不，也不会吸引人前去就读。 　　我们要传承文明，更要开拓创新。如果说现代私塾是一个创新的话，那么它应该比我们现在的教育体制(应试教育，英语偏重，忽视国学)更先进，更让人看到希望。 　　我们要继承祖先留下的遗产，但是对于当下的文化也要汲取其精华，文化要“融合”才能前进。所以给人第一印象就是“复古”、“古老”的现代私塾不能做真的老古董，而要做真正的文化融合者。少林寺都能与时俱进，现代私塾也要胜于“古代私塾”，也要在古老基础上为现代化、为当代、为未来服务。 　　保持私塾的国学精神，与时俱进，讲究“文化融合”对现代私塾很重要，也是笔者的建设性看法。如果现代私塾做不到，就会让人感到是倒退，做得好就是先进。所以，现代私塾还有很长的路要走。 　　红网　换一种角度看私塾教学 　　从现代教学的角度来看，古老的私塾其实是一种典型的个别化教学。从个别化教学到班级教学，是时代进步使然。因为班级授课制是近代工业社会的产物，这种大规模的学校教育为人类的进步作出了巨大的贡献。但这种大规模的流水线似的教育也使教育越来越失去了个性。千篇一律、千人一面等毫无个性的所谓人才越来越充斥社会，复制、克隆等成了教学的常规手段。在此前提下，人们呼唤个别化教育，个别化教育已是现代教育的一种趋势。 　　个别化教育，也体现了孔子因材施教的教育思想。学生人少，甚至年龄也可以不同，就正好用分层分阶段的教学方式。美国实用主义哲学大师杜威说：“有必要记住学校的生长哲学的一个基本原则，即一切教材的发展必须有同儿童经验成长的阶段相应的许多步骤。”前苏联教育大师苏霍姆林斯基也说：“人在智力发展上的每个阶段都有一个相应的劳动技能和劳动成熟程度的特定阶段相对应。” 　　换一种角度看私塾教学，竟然与现代教育理念不谋而合，这不能不说是一个非常有意思的话题和有趣的现象。